出口中东必读：论伊斯兰教与国际商务

Amy

       宗教是文化环境的重要组成部分，各种其他因素，如政治制度和经济活动都受其影响。全世界信仰伊斯兰教的人超过十亿，因此，商务人士对其应有充分的认识，绝不能低估其对企业生存发展的意义。如果产品或服务与东道国的伊斯兰教有某种关联，那么国际化经营者要确保事先已有了应对之策。

　　一、伊斯兰教与国际商务的历史渊源

　　伊斯兰教是世界上占第二位的宗教，穆斯林（伊斯兰教的信徒）在30多个国家中占人口的大多数，居住在从非洲西北海岸，经过中东，直至远东的中国等地方。穆斯林在社会和经济活动中受宗教信条的诸多约束，他们生活在一个由伊斯兰价值观和道德准则所构成的社会结构之中。例如伊斯兰宗教仪式要求穆斯林每天做祈祷，妇女必须按特定方式着装并从属于男人，禁止吃猪肉及饮酒等。

　　伊斯兰教与国际商务一直有着不解之缘。人们常把阿拉伯人称为“天生的商人”。先知穆罕默德曾在布道中说：“商人犹如世界上的信徒，是真主在大地上的可依赖的奴仆。”《古兰经》中也说：“谁为主道而迁移，谁在大地上发现许多出路，和丰富的财源，……真主必报酬谁”。在欧洲，直到十一世纪，教会和贵族统治阶级依然鄙视商品交流，而伊斯兰帝国则相反，它掌握着经济垄断权。在那里，海关和边界都不阻止生活必需品的进出。伊斯兰帝国制定的贸易和交通条例有利于经济发展，因而陆路和水上货物运输十分繁忙，穆斯林商人从中获得很大利润。

　　二、伊斯兰教对国际商务的态度

　　伊斯兰教对商务活动有许多规定甚至限制，其中受到特别注意的一条是禁止付给或收取利息。《古兰经》从穆斯林皆兄弟的原则出发，反对当时存在的高利贷剥削现象，将任何不劳而获的利润或收入都定义为“里巴(riba)”加以禁止。众所周知，银行作为融通资金的机构已成为现代经济不可或缺的组成部分。严格遵守这条伊斯兰法将毁灭一个国家的金融系统，提高经营成本，吓跑跨国公司和国际投资者。由于伊斯兰银行拒付利息、不接受支票、不采用国际通用信用卡等惯例，它们难以同西方银行建立横向业务联系，在诸如短期贷款与盈亏分摊的矛盾，贵金属和外汇的买卖，外债利息、发行债券等问题上，伊斯兰银行至今还找不到什么较好的变通办法来避免与伊斯兰教法发生冲突。

　　随着经济全球化的发展，伊斯兰教对于国际商务的限制逐渐放松。中东一些国家开始在一些领域向外国开放，引进国外的先进技术和设备，吸收外国资本。伊朗伊斯兰共和国建立后，在宪法中明确规定，绝对禁止给予外国人以开设商业、工业、农业、矿业和服务业方面的公司或企业的权利。霍梅尼试图在伊朗实施伊斯兰教的经济思想，制定了“既不要东方，也不要西方，只要伊斯兰”的政策，在这一政策的指导下，伊朗过分强调自力更生，闭关自守，造成了伊朗的经济困难重重。大多数企业的设备陈旧，由于缺乏外汇而得不到更换，无法引进新技术，缺乏原料，造成市场供应日益紧张。但到了20世纪80年代末，在霍梅尼逝世后，伊朗政府出于维护、发展国家利益的需要，实行了拉夫桑贾尼总统提出的“既不倾向东方，也不倾向西方”的政策，试图重新树立伊朗的国际形象，摆脱孤立的状态，努力恢复和发展同世界各国的关系，并于1989年颁布了吸引和保护外国在伊朗投资的条例，还先后在基什岛、格什姆岛、查赫巴尔等地建立了自由贸易区。

　　伊斯兰教历来主张全天下穆斯林兄弟是一家，要求各穆斯林之间要团结互助、友好相处。这种宗教信仰上的教义规定赋予了全世界穆斯林一种天然的内在性联系，我们可以把由这种内在性联系而引发的经济交往所形成的市场统称为大伊斯兰市场。

　　在新的世纪，大多数穆斯林已经认识到经济全球化是世界经济发展的客观趋势，抵制全球化，只会将自己封闭起来。游离于世界中心，使自己边缘化，是没有出路和希望的。而惟有以积极的姿态接受、适应并参与全球化的进程，才能在这一立体网络化的经济发展中找到自己的位置，确保自己的经济份额，并影响这一进程，修订不公正的国际贸易规则，维护自己的权益。2000年11月，伊斯兰会议组织国家第九届首脑会议在卡塔尔首都多哈召开，与会的各伊斯兰国家领导人认真讨论和研究了伊斯兰国家在政治、经济、社会和文化方面所面临的机遇与挑战。一致认为，在世界多极化和经济全球化的新形势下，伊斯兰会议组织成员国应当进一步加强彼此间的团结、协调和合作，走共同发展的道路。会议要求尽快执行伊斯兰会议组织关于加强成员国之间的经贸合作行动计划，以便实现它们之间的最大程度的经贸合作，为实现伊斯兰经济一体化奠定基础，最终建立伊斯兰共同市场和伊斯兰自由贸易区。